Qu'est-ce que l'Eucharistie ou la Sainte Communion ? 5 points sur l'Eucharistie à Partager de la Bible et du Catéchisme - Corpus Christi expliqué

 

L'Eucharistie est célébrée chaque jour lors de la Sainte Messe dans les églises du monde entier. L'Eucharistie fait référence au Corps et au Sang du Christ sous l'apparence du pain, tel que donné par Jésus lors de la Dernière Cène.

*Il y a deux grandes fêtes qui célèbrent l'Eucharistie, ce sont le Jeudi Saint, juste avant Pâques, qui rappelle la Dernière Cène, avant la Crucifixion. Ensuite, il y a la Solennité du Corpus Christi.

Il est célébré le jeudi après le dimanche de la Trinité mais est attribué au dimanche le plus proche dans de nombreux pays. En 2024, c'est le 30 mai, mais attribué au dimanche 2 juin, dans plusieurs pays. La fête est également connue sous le nom de Solennité du Corps et du Sang du Christ.
 
*La fête du Corpus Christi (latin pour Corps du Christ) a été initiée par Saint Thomas d'Aquin, Docteur de l'Église, auprès du Pape Urbain IV, pour établir une fête centrée uniquement sur la Sainte Eucharistie, comme étant le Corps et le Sang, l'Âme et Divinité de Jésus-Christ. (1264 AD) À la fin de la Sainte Messe, il y a souvent une procession du Saint-Sacrement, qui est contenu dans un ostensoir. La procession est suivie de la Bénédiction du Saint-Sacrement.

1.Comment s'appelle ce sacrement ?
Le mot EUCHARISTIE vient du nom grec εὐχαριστία (eucharistia), qui signifie action de grâces. Dans le Nouveau Testament de la Bible, nous trouvons Jésus établissant l'Eucharistie. À la Sainte Messe (service religieux), les catholiques reçoivent Jésus sous l'apparence du pain du prêtre ; c'est le Corps et le Sang du Christ. Nous croyons que cette transsubstantiation se produit parce que Jésus l'a expliqué dans la Bible.
Base biblique : Alors qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain, et après l'avoir béni, le rompit et le donna aux disciples, et dit : « Prenez, mangez ; Ceci est mon corps. (Mat. 26:26)

CEC 1328 La richesse inépuisable de ce sacrement s’exprime dans les différents noms qu’on lui donne. Chacun de ces noms en évoque certains aspects. On l’appelle :

Eucharistie parce qu’il est action de grâces à Dieu. Les mots eucharistein (Lc 22, 19 ; 1 Co 11, 24) et eulogein (Mt 26, 26 ; Mc 14, 22) rappellent les bénédictions juives qui proclament – surtout pendant le repas – les œuvres de Dieu : la création, la rédemption et la sanctification.

Assemblée eucharistique (synaxis) parce que l’Eucharistie est célébrée en l’assemblée des fidèles, expression visible de l’Église (cf. 1 Co 11, 17-34).

CEC 1330 Mémorial de la passion et de la résurrection du Seigneur.

Saint Sacrifice, parce qu’il actualise l’unique sacrifice du Christ Sauveur et qu’il inclut l’offrande de l’Église ; ou encore saint sacrifice de la messe, " sacrifice de louange " (He 13, 15 ; cf. Ps 116, 13. 17), sacrifice spirituel (cf. 1 P 2, 5), sacrifice pur (cf. Ml 1, 11) et saint, puisqu’il achève et dépasse tous les sacrifices de l’Ancienne Alliance.

Sainte et divine Liturgie, parce que toute la liturgie de l’Église trouve son centre et son expression la plus dense dans la célébration de ce sacrement ; c’est dans le même sens qu’on l’appelle aussi célébration des Saints Mystères. On parle aussi du Très Saint Sacrement parce qu’il est le sacrement des sacrements. On désigne de ce nom les espèces eucharistiques gardées dans le tabernacle.

2. Pourquoi l'appelle-t-on le Repas du Seigneur ?

CEC 1329 Repas du Seigneur (cf. 1 Co 11, 20) parce qu’il s’agit de la Cène que le Seigneur a pris avec ses disciples la veille de sa passion et de l’anticipation du repas des noces de l’Agneau (cf. Ap 19, 9) dans la Jérusalem céleste.

Fraction du Pain parce que ce rite, propre au repas juif, a été utilisé par Jésus lorsqu’il bénissait et distribuait le pain en maître de table (cf. Mt 14, 19 ; 15, 36 ; Mc 8, 6. 19), surtout lors de la dernière Cène (cf. Mt 26, 26 ; 1 Co 11, 24). C’est à ce geste que les disciples le reconnaîtront après sa résurrection (cf. Lc 24, 13-35), et c’est de cette expression que les premiers chrétiens désigneront leurs assemblées eucharistiques (cf. Ac 2, 42. 46 ; 20, 7. 11). Ils signifient par là que tous ceux qui mangent à l’unique pain rompu, le Christ, entrent en communion avec Lui et ne forment plus qu’un seul corps en Lui (cf. 1 Co 10, 16-17).

Base biblique :
Jésus leur dit : « Amen, amen, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est une vraie nourriture, et mon sang est une vraie boisson. Quiconque mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. (Jean 6:53-56)
3. Pourquoi s'appelle-t-elle la Sainte Communion ?
  Le terme « Communion » vient du latin communio (« partager en commun »), traduit du grec κοινωνία (koinōnía) issu du Nouveau Testament :
Base biblique :

La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps du Christ ? (1 Cor. 10:16)
CEC Communion, parce que c’est par ce sacrement que nous nous unissons au Christ qui nous rend participants de son Corps et de son Sang pour former un seul corps (cf. 1 Co 10, 16-17) ; on l’appelle encore les choses saintes : ta hagia ; sancta (Const. Ap. 8, 13, 12 ; Didaché 9, 5 ; 10, 6) – c’est le sens premier de la " communion des saints " dont parle le Symbole des Apôtres -, pain des anges, pain du ciel, médicament d’immortalité (S. Ignace d’Antioche, Eph. 20, 2), viatique...

4.Qu'est-ce que la fraction du pain ?
La phrase (grec : του κλασαι αρτον) se trouve dans le Nouveau Testament
Base biblique :.
  Les disciples de Jésus racontèrent ce qui s'était passé en cours de route et comment ils en étaient venus à le reconnaître à la fraction du pain. (Luc 24:35)
Ils se sont consacrés à l'enseignement des apôtres et à la vie communautaire, à la fraction du pain et aux prières. (Actes 2:42)
Chaque jour, ils se consacraient à se réunir dans la zone du temple et à rompre le pain chez eux. (Actes 2:42)
5. Pourquoi l'appelle-t-on la Sainte Messe ?
L'Eucharistie est aussi appelée "Saint Sacrifice de la Messe", où le terme "Messe" pourrait être dérivé de l'utilisation de pain sans levain (en hébreu : matzah). Le mot latin missa (renvoi), est utilisé à la fin de la messe en latin : Ite, missa est ("Allez, c'est le renvoi"). « Misa » en est venu à signifier une « mission », puisque la congrégation est envoyée pour servir le Christ.
Base biblique :
Puis il prit le pain, prononça la bénédiction, le rompit et le leur donna en disant : « Ceci est mon corps, qui sera donné pour vous ; Fais ceci en ma mémoire." (Luc 22) CEC 1332  Sainte Messe parce que la liturgie dans laquelle s’est accompli le mystère du salut, se termine par l’envoi des fidèles (" missio ") afin qu’ils accomplissent la volonté de Dieu dans leur vie quotidienne.
  CEC signifie Catéchisme de l'Église Catholique19)