Saint 30 novembre : Saint André Apôtre - Frère de Saint Pierre et Patron des Pêcheurs, Chanteurs, Ecosse, Ukraine, Russie

 

Début du Ier siècle, Bethsaïda
Décédé :mi-fin du 1er siècle, Patras
Sanctuaire majeur : Église Saint-André à Patras Patron de : Écosse, Russie, Sicile, Grèce, Roumanie, Amalfi, Luqa (Malte) et Prusse ; Rangers de l'armée, marins, pêcheurs, poissonniers, cordiers, chanteurs et interprètes
Prière à saint André : Ô glorieux saint André, tu as été le premier à reconnaître et à suivre l'Agneau de Dieu. Avec ton ami saint Jean, tu es resté avec Jésus ce premier jour, toute ta vie, et maintenant toute l'éternité. Comme tu as conduit ton frère, saint Pierre, au Christ et à bien d'autres après lui, attire-nous aussi à lui. Apprends-nous à conduire les autres à Christ uniquement par amour pour lui et par dévouement à son service. Aide-nous à apprendre la leçon de la Croix et à porter nos croix quotidiennes sans nous plaindre afin qu'elles nous portent à Jésus. Amen.

Le nom "Andrew" (Gr., andreia, virilité ou bravoure), comme d'autres noms grecs, semble avoir été courant chez les Juifs à partir du IIe ou du IIIe siècle av. Saint André, l'Apôtre, fils de Jonas, ou Jean (Matthieu 16 :17 ; Jean 1 :42), est né à Bethsaïda de Galilée (Jean 1 :44). Il était frère de Simon (Pierre) (Matthieu 10 :2 ; Jean 1 :40). Tous deux étaient pêcheurs (Matthieu 4 : 18 ; Marc 1 : 16) et, au début de la vie publique de Notre-Seigneur, occupaient la même maison à Capharnaüm (Marc 1 : 21, 29).


Du quatrième évangile, nous apprenons qu'André était un disciple du Baptiste, dont le témoignage l'a d'abord conduit, lui et Jean l'évangéliste, à suivre Jésus (Jean 1:35-40). André reconnut immédiatement Jésus comme étant le Messie et s'empressa de le présenter à son frère Pierre (Jean 1:41). Désormais, les deux frères étaient disciples du Christ. À une occasion ultérieure, avant l'appel final à l'apostolat, ils ont été appelés à une compagnie plus étroite, puis ils ont tout quitté pour suivre Jésus (Luc 5 :11 ; Matthieu 4 :19-20 ; Marc 1 :17-18 ).
Finalement André fut choisi pour être l'un des Douze ; et dans les diverses listes d'Apôtres données dans le Nouveau Testament (Matthieu 10:2-4); Marc 3:16-19 ; Luc 6:14-16; Actes 1:13), il est toujours compté parmi les quatre premiers. La seule autre référence explicite à lui dans les synoptistes se trouve dans Marc 13:3, où l'on nous dit qu'il s'est joint à Pierre, Jacques et Jean pour poser la question qui a conduit au grand discours eschatologique de Notre-Seigneur. En plus de ces maigres informations, nous apprenons du quatrième évangile qu'à l'occasion du nourrissage miraculeux des cinq mille, c'est André qui a dit : « Il y a ici un garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons : mais qu'est-ce que ceux-ci parmi tant d'autres ?" (Jean 6:8-9); et quand, quelques jours avant la mort de Notre-Seigneur, certains Grecs demandèrent à Philippe de voir Jésus, Philippe renvoya l'affaire à André comme à quelqu'un qui avait plus d'autorité, puis tous deux le dirent à Christ (Jean 12:20-22). Comme la majorité des Douze, André n'est nommé dans les Actes que dans la liste des Apôtres, où l'ordre des quatre premiers est Pierre, Jean, Jacques, André ; ni les épîtres ni l'Apocalypse n'en font mention.
D'après ce que nous savons des Apôtres en général, nous pouvons, bien entendu, compléter quelque peu ces quelques détails. En tant que l'un des Douze, André a été admis à la plus grande familiarité avec Notre-Seigneur au cours de sa vie publique ; il était présent à la Dernière Cène ; vit le Seigneur ressuscité; été témoin de l'Ascension ; partagé les grâces et les dons de la première Pentecôte et aidé, au milieu des menaces et des persécutions, à établir la Foi en Palestine.
Lorsque les Apôtres sont allés prêcher aux Nations, André semble avoir joué un rôle important, mais malheureusement nous n'avons aucune certitude quant à l'étendue ou au lieu de ses travaux. Eusèbe (Histoire de l'Église III.1), s'appuyant, apparemment, sur Origène, assigne la Scythie comme son champ de mission : Andras de [eilechen] ten Skythian ; tandis que saint Grégoire de Nazianze (Oraison 33) mentionne l'Épire ; Saint Jérôme (Ep. ad Marcell.) Achaïe ; et Théodoret (sur Ps. cxvi) Hellas. Ces divers récits sont probablement corrects, car Nicéphore (H.E. II:39), s'appuyant sur les premiers écrivains, déclare qu'André a prêché en Cappadoce, en Galatie et en Bithynie, puis au pays des anthropophages et des déserts scythes, puis à Byzance même, où il nomma saint Stachys comme premier évêque, et enfin en Thrace, en Macédoine, en Thessalie et en Achaïe. Il est généralement admis qu'il a été crucifié par ordre du gouverneur romain, Aegeas ou Aegeates, à Patrae en Achaïe, et qu'il a été lié, non cloué, à la croix, afin de prolonger ses souffrances. On considère généralement que la croix sur laquelle il a souffert était la croix décussée, maintenant connue sous le nom de Saint-André, bien que les preuves de ce point de vue ne semblent pas être antérieures au XIVe siècle. Son martyre eut lieu sous le règne de Néron, le 30 novembre 60 après J.-C. ); et les Églises latine et grecque gardent le 30 novembre comme sa fête.

Les reliques de saint André ont été traduites de Patrae à Constantinople et déposées dans l'église des Apôtres là-bas, vers l'an 357. Lorsque Constantinople a été prise par les Français, au début du XIIIe siècle, le cardinal Pierre de Capoue a apporté les reliques en Italie. et les a placés dans la cathédrale d'Amalfi, où la plupart d'entre eux restent encore. Saint-André est honoré en tant que principal patron par la Russie et l'Écosse. Partagé de l'Encyclopédie catholique